Mit keres az ESG a házasságban?

Egy XXI. századi példázat

„Mindezeket példázatokban mondta Jézus a sokaságnak, és példázat nélkül semmit sem mondott nekik.”
/Mt 13,34./

Különös társaság érkezik ma a házasságunk ajtajához, mert az E, az S és a G betűk első pillantásra nagyjából úgy festenek egy keresztyén házasságról szóló cikksorozat címében, mint három sötét öltönyös hivatalnok egy falusi lakodalomban: talán udvariasan hellyel kínáljuk őket, de azért fél szemmel figyeljük, vajon ki hívta meg őket, mit keresnek itt, és mikor veszik elő a nyomtatványokat.

A gyanakvás ráadásul nem is teljesen indokolatlan, hiszen az ESG a XXI. századi gazdasági és vállalati élet nyelvéből érkezik közénk, ahol környezeti, társadalmi és vállalatirányítási kérdéseket rendeznek e három betű alá, s innen valóban meglehetősen hosszú útnak látszik eljutni a férjhez, aki este fáradtan ér haza, a feleséghez, aki talán már egész nap várta, hogy végre beszélhessen vele, a gyerekekhez, a vasárnapi ebédhez, a közös imádsághoz vagy ahhoz a régi mondathoz, amelyet tíz éve nem sikerült egészen megbocsátani.

Mégis van valami érdekes abban, ahogyan Jézus tanított, mert amikor Isten országának örök valóságairól beszélt, nem valamiféle földi élettől gondosan megtisztított vallásos nyelvet használt, hanem körülnézett azon a világon, amelyben hallgatói éltek, s egyszer csak beszélni kezdett a magvetőről, aki kiment vetni, a pásztorról, aki elveszített egy juhot, a gazdáról, aki munkásokat fogadott, a kereskedőről, aki igazgyöngyöt keresett, a sáfárról, akinek egyszer számot kellett adnia, s a szőlőről, amelyről a gazda joggal várt gyümölcsöt. A kép a hétköznapokból érkezett, az igazság azonban Istentől.

Valami hasonlóra vállalkozunk mi is, természetesen azzal a fontos különbséggel, hogy az ESG-t nem tesszük bibliai tanítássá, és a Bibliát sem próbáljuk egy modern vállalati rendszer kézikönyvévé alakítani; egyszerűen kölcsönveszünk egy mai szemüveget, hogy segítségével olyan kérdéseket vegyünk észre, amelyekre azután már nem az ESG, hanem Isten Igéje ad választ.

FŐ ÜZENET

Az ESG ebben a sorozatban nem új mérce a Biblia mellett, hanem egy mai kérdezési rend, amely segít több oldalról megvizsgálni házasságunk működését; a módszer lehet új, de a mérce, az igazság és a helyreállítás útja változatlanul Isten Igéjében és Krisztusban van.

IGE ÉS AUDIT

Az előző részben letettük az audit mércéjét az asztalra: nem a közvéleményhez, nem a kor divatjához, nem más házasságokhoz és még csak nem is saját érzéseinkhez mérünk, hanem Isten Igéjéhez. Éppen ezért most már biztonságosan elővehetünk egy modern módszert is, mert tudjuk, hol a helye: nem ülhet a bírói székbe, legfeljebb kérdéseket tehet föl.

Az ESG három betűje három nagy nézőpontot jelöl. Az E – Environmental a környezetre kérdez rá; az S – Social az emberi kapcsolatokra, felelősségekre és egymásra gyakorolt hatásokra; a G – Governance pedig arra, hogyan történik a vezetés, milyen rend szerint születnek döntések, és ki vagy mi határozza meg végül az irányt.

Ha ezt a három ablakot óvatosan átemeljük a házasság házára, egyszerre érdekes kérdések jelennek meg előttünk.

Az E (Environment/Környezet) – ablakán át majd azt vizsgáljuk, milyen „környezetet” teremtünk egymás számára, mert egy otthonnak nemcsak hőmérséklete, világítása és levegője van, hanem lelki klímája is; lehet olyan hely, ahol az ember mer beszélni, hibázni, örülni és hazatérni, de lehet olyan is, ahol mindenki előbb a másik arcáról olvassa le az aznapi időjárás-jelentést. Hogy mindez pontosan mit jelent, azt később külön auditáljuk majd.

Az S (Social/Társadalom) ablakán át kapcsolataink kerülnek látótérbe: férj és feleség, egység és különbözőség, Istentől kapott szerepek, egymás szolgálata és az a különös valóság, hogy a házasság sohasem csupán két ember magánügye, mert ami közöttünk történik, annak hullámai elérik gyermekeinket, családunkat és másokat is.

A G (Goverment/Vezetés) ablakán át pedig majd a Szentlélek a kormányzáshoz vezet bennünket, ahol azt kérdezzük meg, ki vezeti valójában közös életünket, hogyan születnek döntéseink, minek van vétójoga fölöttünk, s vajon Krisztus uralma csak szépen hangzó alapelv-e házasságunk „irányítási politikájában”, vagy hétfő este is jelent valamit, amikor két különböző akarat ül ugyanannál az asztalnál.

Ennyit azonban most elég látnunk belőlük, mert a következő hetekben mindhárom ajtót külön kinyitjuk; ha már most bejárnánk minden szobát, mire odaérnénk, nem maradna mit fölfedeznünk. ☺

Az ESG számunkra tehát nem tanítás, hanem rendszerező eszköz, s talán éppen ebben lehet hasznos. A házasság ugyanis olyan összetett élő valóság, amelyben könnyen arra a területre figyelünk, amely éppen fáj, miközben észrevétlen marad valami más, ami lassan ugyan, de évek óta formál bennünket. Egy jól fölépített audit ezzel szemben arra kényszerít, hogy ne csak oda nézzünk, ahová amúgy is néznénk, hanem végigjárjuk a teljes rendszert.

AUDITMEGÁLLAPÍTÁS

Az ESG nem mondja meg, milyen legyen a biblián alapuló házasság; csupán segít rendszerezni a kérdéseinket arról, milyen környezetet teremtünk, hogyan élünk kapcsolatainkban, és mi irányítja közös életünket. A válaszokat és a mércét továbbra sem a módszertől, hanem Isten Igéjétől várjuk.

Talán ezért nevezhetjük ezt az egész vállalkozást egy XXI. századi példázatnak: mai fogalmakat veszünk kézbe, de nem azért, hogy azok átírják az örök igazságot, hanem hogy segítsenek odavezetni bennünket hozzá.

S itt kell egy másik veszélyre is figyelnünk, mert minden rendszernek megvan az a kísértése, hogy önmagát fontosabbnak gondolja annál, amit szolgál. Ha tizennyolc rész után remekül tudjuk majd, mi az auditkritérium, a GAP, a gyökérok vagy a helyesbítő intézkedés, de közben nem lettünk alázatosabb férjek és feleségek, nem tanultunk jobban szeretni, megbocsátani, szolgálni és Krisztusnak engedelmeskedni, akkor legfeljebb sikeresen auditáltuk a kudarcunkat.

A jó módszer ugyanis nem cél, hanem szolga.

AUDITKÉRDÉSEK

1. Kész vagyok-e úgy végigjárni ezt a tizennyolc részes auditot, hogy ne csupán érdekes gondolatokat gyűjtsek, hanem engedjem, hogy a kérdések valóban elérjék házasságunk működését és benne az én felelősségemet?

2. Ha ma e három ablakon át néznék rá közös életünkre — a közöttünk uralkodó légkörre, kapcsolatainkra és döntéseink irányára — melyiknél érezném leginkább, hogy érdemes lesz majd hosszabban megállnunk?

HETI LÉPÉS

Ezen a héten még ne akarjunk javítani, elemezni vagy pontozni semmit, hanem egy nyugodt alkalommal próbáljuk meg három szóval leírni házasságunk jelenlegi állapotát, majd — ha társunk is szívesen részt vesz benne — kérjük meg őt ugyanerre, anélkül, hogy egymás három szavát azonnal megmagyaráznánk, megcáfolnánk vagy kijavítanánk!

Ez még nem minősítés és nem hibajegyzék, csupán egy pillanatfelvétel arról, honnan indulunk; mert egy auditnak, akárcsak egy hosszabb útnak, nemcsak célja, hanem kiindulópontja is van.

IMÁDSÁG

Urunk Jézus Krisztus, köszönjük, hogy Igéd igazsága nem változik együtt a korok divatjával, s miközben körülöttünk új fogalmak, módszerek és rendszerek születnek, Te ugyanaz maradsz, és szavad ma is világosság az utunkon. Adj nekünk bölcsességet ahhoz, hogy mindabból, amit korunk eszközként a kezünkbe ad, azt használjuk, ami segít tisztábban látni, de semmit ne engedjünk arra a helyre, amely egyedül Téged és Igédet illet.

Kérünk, amikor házasságunk környezetét, kapcsolatainkat, vezetését és döntéseit vizsgáljuk majd, őrizz meg bennünket a puszta elemzés hidegségétől, és ne engedd, hogy a módszer fontosabbá váljék annál, akit szolgálnia kell. Add, hogy minden kérdés végül Hozzád vezessen, minden felismert eltérés bűnbánatra indítson, minden bűnbánat a keresztedhez vigyen, és kegyelmedből valódi változás szülessen bennünk, hogy ne csupán többet tudjunk a házasságról, hanem egyre inkább úgy szeressünk, ahogyan Te szerettél minket. Ámen.

KÖVETKEZŐ AUDITLÉPÉS

Most már tudjuk, kit vizsgálunk: önmagunkat, tudjuk, mihez mérünk: Isten Igéjéhez, és azt is tisztáztuk, mire használjuk az ESG-t: kérdezési és rendszerezési keretként.

Most végre beléphetünk az auditált „szervezet” ajtaján, ahol egy valódi auditor talán először az alapító okiratot, a tevékenység célját és a felelősségi rendet kérné el tőlünk; a házasság esetében azonban különös dokumentum kerül majd az asztalra, mert kiderül, hogy ezt a szövetséget nem mi találtuk ki, s még az alapításának gondolata sem tőlünk származik.

BHSZ–ESG BELSŐ AUDIT – 4. rész

A házasság alapító okirata

Ki alapította, kié, és miért van?

A módszer új. Az üzenet örök.